Понимание категории субъекта отлично у разных авторов. Если для Б.Г. Ананьева ядерной структурой организации является личность, то для субъектно-деятельностного подхода – субъект. Именно субъект рассматривается как ядро человеческой организации.

С.Л. Рубинштейн определял субъект как способ реализации человеком своей человеческой сущности в мире. Это определение предполагало качество субъекта как детерминанты осуществляемых им изменений в мире (активность), его способность к самостоятельности, самодетерминации (саморегуляции, самоорганизации) и самосовершенствованию.

По С.Л. Рубинштейну, А.В. Брушлинскому, К.А. Абульхановой и др. "… субъект – это человек на высшем уровне своей активности, целостности (системности), автономности. …предельно индивидуализирован, то есть проявляет особенности своей мотивации, способностей, психической организации. …Человек не рождается субъектом, а становится им в процессе деятельности. Каждая личность есть субъект, но он не сводим к личности. …Субъект – качественно определенный способ самоорганизации, саморегуляции личности, способ согласования внешних и внутренних условий осуществления деятельности во времени, центр координации всех психических процессов, состояний, свойств, а также способностей, возможностей и ограничений личности по отношению к объективным и субъективным целям, притязаниям и задачам деятельности.

Основное свойство субъекта – активность. Человек как субъект способен  изменять объективное положение вещей не только в социальной организации, но и в собственной жизни.В.А. Петровский главным признаком субъекта считает свойство самодетерминации своего бытия в мире. Он выделяет следующие "атрибутивные характеристики субъектности" человека: целеполагание, свобода, целостность и развитие. В данном подходе фактически отождествляются понятия "личность" и "субъект": "Быть личностью", таким образом, означает "быть субъектом деятельности, общения, самосознания". Автором ставятся сущностные вопросы – является ли личность субъектом, т.е. господином самое себя, " что же именно …образует основу активности ", может ли личность "свободно определять себя к жизни и даже смерти". Один из его ответов - источником активности личности "является наше Я …в качестве модуса существования, средоточия жизни особой идеи: " Я есть причина себя".

• 2011 Март